ሁሉም ማህበረሰቦች ልጅነትን የሚገልጹት በተወሰኑ መለኪያዎች ነው። ከህፃንነት ጀምሮ እስከ ጉርምስና ድረስ በተለያዩ የህጻናት የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ያሉ ህብረተሰቦች አቅማቸውን እና ውሱንነቶችን እንዲሁም እንዴት መስራት እና መልክ ማሳየት እንዳለባቸው የሚጠበቁ ነገሮች አሉ። ልብስ በእያንዳንዱ ዘመን የልጅነት "መልክ" ወሳኝ ሚና ይጫወታል. የህፃናት ልብሶች አጠቃላይ እይታ ስለ ልጅ አስተዳደግ ንድፈ ሃሳብ እና ልምምድ ለውጦች, የስርዓተ-ፆታ ሚናዎች, የህጻናት በህብረተሰብ ውስጥ ያሉበት ቦታ, እና በልጆች እና በጎልማሶች ልብሶች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት እና ልዩነት በተመለከተ ግንዛቤዎችን ይሰጣል.
የቅድሚያ ልጆች ልብስ
ከሃያኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በፊት በጨቅላ ሕፃናት እና በትናንሽ ልጆች የሚለብሱት ልብሶች ልዩ የሆነ የጋራ ባህሪ ይጋራሉ - አለባበሳቸው የፆታ ልዩነት አልነበረውም። የዚህ የልጆች ልብሶች ገጽታ መነሻው ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው, የአውሮፓ ወንዶች እና ትልልቅ ወንዶች ልጆች ከብርጭቆዎች ጋር የተጣመሩ ድብልቦችን መልበስ ሲጀምሩ. ከዚህ ቀደም በሁሉም ዕድሜ ላይ ያሉ ወንዶችም ሆኑ ሴቶች (ታጥፈው ከታጠቁ ሕፃናት በስተቀር) አንድ ዓይነት ጋውን፣ ካባ ወይም ቀሚስ ለብሰው ነበር። አንድ ጊዜ ወንዶች ሁለት የተከፋፈሉ ልብሶችን መልበስ ከጀመሩ በኋላ ግን የወንድና የሴት ልብሶች በጣም የተለዩ ሆኑ። ብሬቸስ ለወንዶች እና ለትላልቅ ወንዶች ብቻ የተከለለ ሲሆን የህብረተሰቡ አባላት ለወንዶች በጣም የበታች - ሁሉም ሴቶች እና ትናንሽ ወንዶች - ቀሚስ ለብሰው ቀጥለዋል. ለዘመናችን ዓይኖች የጥንት ትናንሽ ወንዶች ቀሚስ ወይም ቀሚስ ሲለብሱ "እንደ ሴት ልጆች" ይለብሱ ነበር, ነገር ግን በዘመናቸው ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ለትንንሽ ልጆች ተስማሚ የሆነ ልብስ ለብሰው ነበር.
ስዋድሊንግ እና ህፃናት
በአሥራ ሰባተኛው እና በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ስለ ሕጻናት እና ልጅነት የወጡ አዳዲስ ንድፈ ሐሳቦች በልጆች ልብሶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን በጨርቃ ጨርቅና በሸሚዝ መጠቅለያ የመጠቅለል ልማድ ለዘመናት ሲሠራበት ቆይቷል። የሕፃናት መንቀጥቀጥ (swaddling) ባሕላዊ እምነት የሕጻናት እጅና እግር መስተካከል እና መደገፍ አለበት አለዚያ ደግሞ ጎንበስ ብለው ያድጋሉ እና ይሳሳታሉ። በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን የህጻናትን እጅና እግር ከማጠናከር ይልቅ ስዋዲንግ ተዳክሟል የሚለው የህክምና ስጋቶች ስለ ህፃናት ተፈጥሮ እና እንዴት ማሳደግ እንዳለባቸው ከአዳዲስ ሀሳቦች ጋር ተቀላቅሎ ቀስ በቀስ የመጠቅለያ አጠቃቀምን ይቀንሳል። ለምሳሌ፣ ፈላስፋው ጆን ሎክ እ.ኤ.አ. በሚቀጥለው ክፍለ ዘመን፣ የተለያዩ ደራሲዎች የሎክ ንድፈ ሃሳቦችን አስፋፍተዋል እና በ1800፣ አብዛኛው እንግሊዛዊ እና አሜሪካዊ ወላጆች ልጆቻቸውን መዋጥ አቁመዋል።
በአሥራ ስምንተኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ መዋጥ አሁንም የተለመደ ነገር በነበረበት ጊዜ ሕፃናት ከሁለት እስከ አራት ወራት ባለው ጊዜ ውስጥ ከመጠቅለያ አውጥተው በ" ሸርተቴ" ረጅም የበፍታ ወይም የጥጥ ቀሚሶች ላይ ተጭነዋል። ከልጆች እግር በላይ እግር ወይም ከዚያ በላይ የተዘረጋ; እነዚህ ረጅም ተንሸራታች ልብሶች "ረዣዥም ልብሶች" ይባላሉ. አንድ ጊዜ ልጆች መጎተት ከጀመሩ እና በኋላ በእግር መሄድ ከጀመሩ በኋላ "አጫጭር ልብሶች" ለብሰዋል - የቁርጭምጭሚት ርዝመት ያላቸው ቀሚሶች, ፔቲኮት የሚባሉት, ከተገጠሙ እና ከኋላ የሚከፈቱ ቦቶች በተደጋጋሚ አጥንት ወይም ደነደነ. ልጃገረዶች ይህንን ዘይቤ እስከ አስራ ሶስት ወይም አስራ አራት ድረስ ይለብሱ ነበር, የአዋቂ ሴቶች ፊት ለፊት የሚከፈት ቀሚስ ሲለብሱ. ትንንሽ ልጆች ቢያንስ ከአራት እስከ ሰባት አመት እስኪሞላቸው ድረስ የፔትኮት ልብሶችን ይለብሱ ነበር፣ “ተቆርጠዋል” ወይም እንደ አዋቂ ተቆጥረው ትናንሽ የአዋቂ ወንድ ልብስ-ኮት፣ ቬትስ እና ልዩ የወንዶች ቢራዎች ይለብሳሉ። በወላጅ ምርጫ እና በልጁ ብስለት ላይ በመመስረት የመጥባት እድሜው ይለያያል።ልጅነትን ትተው የወንዶችን ኃላፊነት መወጣት መጀመራቸውን የሚያመለክት በመሆኑ ለወጣት ወንዶች ልጆች መራባት ጠቃሚ የአምልኮ ሥርዓት ነበር።
ጋውን የለበሱ ሕፃናት
ስዋዲንግ ልምዱ እያሽቆለቆለ ሲሄድ ህጻናት ከተወለዱበት ጊዜ አንስቶ እስከ አምስት ወር እድሜ ድረስ ያለውን ረጅም የሸርተቴ ቀሚስ ለብሰዋል። ለሚሳቡ ጨቅላ ሕፃናት እና ጨቅላ ሕፃናት፣ “ፍሮኮች”፣ የቁርጭምጭሚት ርዝመት ያላቸው የመንሸራተቻ ቀሚሶች፣ በ1760ዎቹ ጠንከር ያሉ ቦዲዎችን እና ድመቶችን ተተክተዋል። በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በትልልቅ ልጆች የሚለብሱት ልብሶችም በጣም ጠባብ ሆነዋል። እ.ኤ.አ. እስከ 1770ዎቹ ድረስ፣ ትናንሽ ወንዶች ልጆች ሲጨፈጨፉ፣ በሕይወታቸው ውስጥ ለጣቢያቸው ተስማሚ ወደሆነው የአዋቂ ወንድ ልብስ ከሕፃንነት ኮት ወጡ። ምንም እንኳን በ1770ዎቹ ወንዶች ልጆች ገና በስድስት ወይም በሰባት ገደማ የተገደሉ ቢሆንም፣ አሁን በተወሰነ ደረጃ ዘና ያለ የጎልማሳ ልብሶችን መልበስ ጀመሩ - ልቅ የተቆረጡ ኮት እና አንገታቸው የተበጣጠሰ ሸሚዝ - በአሥራዎቹ መጀመሪያ ላይ እስከ አሥራዎቹ ዓመታቸው ድረስ።እንዲሁም በ 1770 ዎቹ ውስጥ ፣ ከመደበኛው የ bodice እና petticoat ውህዶች ይልቅ ፣ ልጃገረዶች ለአዋቂዎች ልብስ እስኪበቁ ድረስ ፣ ብዙውን ጊዜ ሰፊ የወገብ መታጠቂያ ያላቸው ፣ ፎክ የሚመስሉ ቀሚሶችን መልበስ ቀጠሉ።
እነዚህ የህጻናት ልብስ ማሻሻያ በሴቶች ልብሶች ላይ ተፅዕኖ አሳድሯል - እ.ኤ.አ. በ1780ዎቹ እና በ1790ዎቹ በፋሽን ሴቶች የሚለበሱት ምርጥ የሙስሊን ኬሚሶች ቀሚሶች ከመቶ አመት አጋማሽ ጀምሮ ትንንሽ ልጆች ከለበሷቸው ፍርፋሪዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው። ይሁን እንጂ የሴቶች የኬሚዝ ቀሚሶች እድገታቸው በጣም ውስብስብ ነው ልብሶች በቀላሉ የአዋቂዎች የልጆች ፋንሶች ስሪቶች ናቸው. እ.ኤ.አ. በ 1770 ዎቹ ውስጥ ፣ ከጠንካራ ብሩክቶች ወደ ለስላሳ የሐር እና የጥጥ ጨርቆች የሴቶች ልብስ ውስጥ አጠቃላይ እንቅስቃሴ ነበር ፣ ይህ አዝማሚያ በ 1780 ዎቹ እና 1790 ዎቹ የጥንታዊ ጥንታዊ አለባበስ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው ። ከፍ ያለ ወገብ መልክ በመስጠት ከወገብ ማሰሪያ ጋር አጽንዖት የተሰጠው የልጆች ነጭ የጥጥ ፋሽኖች ለኒዮክላሲካል ፋሽኖች እድገት ለሴቶች ምቹ ሞዴል አቅርበዋል ።እ.ኤ.አ. በ1800 ሴቶች፣ ልጃገረዶች እና ታዳጊ ወንዶች ሁሉ በተመሳሳይ መልኩ ቅጥ ያጣ እና ከፍተኛ ወገብ ያላቸው ቀሚሶችን ቀላል ክብደት ባለው ሐር እና ጥጥ ለብሰዋል።
አጽም ለወንዶች ልጆች
አዲስ አይነት የሽግግር ልብስ በተለይ ከሶስት እስከ ሰባት አመት ለሆኑ ትንንሽ ወንዶች ተዘጋጅቶ በ1780 አካባቢ መልበስ ጀመረ እነዚህ ልብሶች ከሰውነት ጋር ስለሚስማሙ "የአጽም ልብስ" ይባላሉ። የቁርጭምጭሚት ርዝመት ያለው ሱሪ በሸሚዝ ላይ በለበሰ አጭር ጃኬት ላይ ተዘርግቷል ሰፊ የአንገት ልብስ በጫጫታ። ከዝቅተኛ መደብ እና ከወታደራዊ ልብሶች የመጡ ሱሪዎች አጽም የሚለብሱትን ልብሶች የወንዶች ልብስ እንደሆኑ ለይተው ነበር ነገርግን በተመሳሳይ ጊዜ ትልልቅ ወንዶች እና ወንዶች የሚለብሱት እስከ ጉልበት የሚደርስ ሹራብ ካላቸው ሱሪዎችን ይለያሉ። እ.ኤ.አ. በ1800ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሱሪዎች እንደ ፋሽን ምርጫ ቢራዎችን ከተተኩ በኋላም ቢሆን ፣ ጃምፕሱት የሚመስሉ አፅም ልብሶች ፣ እንደ የወንዶች ልብስ በቅጡ በተቃራኒ ፣ አሁንም ለወጣት ወንዶች ልጆች ልዩ ልብስ ሆኖ ቀጥሏል። ሸርተቴ የለበሱ ጨቅላ ሕፃናት፣ ኮት የለበሱ ትንንሽ ወንድ ልጆች፣ የአጽም ልብስ የለበሱ ትልልቅ ወንዶች ልጆች እስከ ጉርምስና ዘመናቸው ድረስ ጥብስ ሸሚዝ ለብሰው የቆዩ ወንዶች ልጆችን ልጅነት የሚያራዝም አዲስ አመለካከት ያሳዩ ሲሆን ይህም በሦስቱ የልጅነት፣ የልጅነት እና የልጅነት ደረጃዎች ከፋፍሎታል። ወጣቶች.
የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ልጣፎች
በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የጨቅላ ህጻናት ልብስ ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የቦታውን አዝማሚያ ቀጥሏል። አዲስ የተወለዱ ንጣፎች በየቦታው የሚገኙትን ረጅም ቀሚሶች (ረዣዥም ልብሶች) እና በርካታ የውስጥ ሱሪዎችን፣ የቀንና የሌሊት ኮፍያዎችን፣ ናፕኪን (ዳይፐር)፣ ኮት ኮትን፣ የሌሊት ቀሚስን፣ ካልሲን፣ እና አንድ ወይም ሁለት የውጪ ልብሶችን ያቀፈ ነበር። እነዚህ ልብሶች በእናቶች የተሠሩ ናቸው ወይም ከስፌት ሴቶች ተልእኮ ተሰጥቷቸዋል፣ በ1800ዎቹ መገባደጃ ላይ ተዘጋጅተው የተሰሩ ንጣፎች አሉ። የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የሕፃን ቀሚሶች በቀጭኑ ልዩነቶች እና በመቁረጫዎች ዓይነት እና አቀማመጥ ላይ በመመርኮዝ መጠናናት ቢቻልም ፣ መሠረታዊ ቀሚሶች ከመቶ ዓመት በላይ ትንሽ ተለውጠዋል። የህፃናት ቀሚሶች በአጠቃላይ በነጭ ጥጥ የተሰሩ ናቸው ምክንያቱም በቀላሉ ታጥበው እና ነጣ ያለ እና በተገጠሙ ቦዲዎች ወይም ቀንበር እና ረጅም ሙሉ ቀሚሶች ስለነበሩ ነው። ብዙ ቀሚሶችም በጥልፍ እና በዳንቴል ያጌጡ ስለነበሩ በዛሬው ጊዜ እንደዚህ ያሉ ልብሶች እንደ ልዩ የበዓል ልብሶች ተደርገው ይሳሳታሉ። አብዛኛዎቹ እነዚህ ቀሚሶች ግን የዕለት ተዕለት ልብሶች ነበሩ-የወቅቱ መደበኛ የሕፃን "ዩኒፎርሞች" ነበሩ.ጨቅላ ሕፃናት በአራት እና በስምንት ወራት መካከል የበለጠ ንቁ ሲሆኑ፣ ጥጃ እስከ ነጭ ቀሚስ (አጫጭር ልብሶች) ገቡ። በክፍለ-ዘመን አጋማሽ ላይ፣ በቀለማት ያሸበረቁ ህትመቶች በትልልቅ ታዳጊ ህፃናት ቀሚሶች ዘንድ ተወዳጅነትን አግኝተዋል።
የወንዶች ሱሪ መምጣት
ትንንሽ ወንድ ልጆች ለወንዶች ልብስ የሚለቁበት ሥርዓት በአስራ ዘጠነኛው መቶ ክፍለ ዘመን "መምጠጥ" መባሉን ቀጥሏል፣ ምንም እንኳን አሁን ሱሪ እንጂ ሹራብ ሳይሆን ምሳሌያዊ የወንድ ልብስ ነበር። የመራቢያ ዕድሜን የሚወስኑት ዋና ዋና ምክንያቶች ወንድ ልጅ የተወለደበት ክፍለ ዘመን እና የወላጅ ምርጫ እና የልጁ ብስለት ናቸው። በ 1800 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ትናንሽ ወንዶች ልጆች ስድስት ወይም ሰባት እስኪሞላቸው ድረስ እነዚህን ልብሶች ለብሰው በሦስት ዓመታቸው ወደ አጽም ልብስ ገቡ። እስከ 1860ዎቹ መጀመሪያ ድረስ ከጉልበት በላይ ርዝመት ያላቸው ቱኒኮች ቀሚስ የለበሱ ቱኒኮች በ1820ዎቹ መገባደጃ ላይ የአጽም ልብሶችን መተካት ጀመሩ። በዚህ ወቅት ወንዶች ልጆች በስድስት እና በሰባት አመታቸው ያለ ሱሪ ያለ ሱሪ እስኪለብሱ ድረስ እንደ ጥሻ አይቆጠሩም ነበር።አንድ ጊዜ ጥሻ ከወጡ በኋላ እስከ ጉርምስና ዘመናቸው ድረስ የተከረከመ የወገብ ርዝመት ያለው ጃኬት ለብሰው እስከ ጉርምስና ዘመናቸው ድረስ ከጉልበት ርዝመት ያለው ጅራታቸው የተቆረጠ ኮት ኮት ሲለበሱ ይህም በመጨረሻ ሙሉ የጎልማሳ የመሳፍንት ደረጃ ማግኘታቸውን ያመለክታል።
ከ1860ዎቹ እስከ 1880ዎቹ ድረስ ከአራት እስከ ሰባት ያሉ ወንዶች ከሴቶች ቀሚስ የለበሱ ቀሚስ የለበሱ ሲሆን አብዛኛውን ጊዜ ከልጃገረዶች ስታይል ቀለል ባለ ቀለም እና ጌጥ ወይም እንደ ቬስት ያሉ "የወንድ" ዝርዝሮችን ያዙ። በ1860 አካባቢ ከሰባት እስከ አሥራ አራት ዓመት የሆናቸው ወንድ ልጆች የጉልበት ርዝመት ያለው ሱሪ Knickerbockers ወይም knickers ተዋወቁ። በሚቀጥሉት ሠላሳ ዓመታት ውስጥ ወንዶች ልጆች በትናንሽ እና በለጋ ዕድሜያቸው ወደ ታዋቂው የክኒከር ልብስ ገቡ። ከሦስት እስከ ስድስት ያሉት ታናናሽ ወንድ ልጆች የሚለብሱት ሹራብ ከአጫጭር ጃኬቶች ጋር በዳንቴል ኮላር ሸሚዝ፣ በቀበቶ ቱኒኮች ወይም በመርከበኞች አናት ላይ ተጣምረው ነበር። እነዚህ አለባበሶች በታላላቅ ወንድሞቻቸው ከሚለብሱት ስሪቶች ጋር በጣም ተቃርነዋል፣ የነጠላ ቀሚስ ቀሚስ ከሱፍ የተሠሩ ጃኬቶች፣ ጠንካራ ኮላር ሸሚዝ እና የአራት-እጅ ትስስር። ከ1870ዎቹ እስከ 1940ዎቹ ድረስ በወንዶች እና በትምህርት ቤት ልጆች መካከል ያለው ትልቅ ልዩነት ወንዶች ረጅም ሱሪዎችን እና ወንዶች ልጆችን አጫጭር ልብሶችን ለብሰው ነበር።እ.ኤ.አ. በ 1890 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ የመጥመቂያው ዕድሜ ከስድስት እና ከሰባት አጋማሽ ወደ ሁለት እና ሶስት መካከል ሲወርድ ፣ ወንዶች ልጆች ረጅም ሱሪዎችን መልበስ የጀመሩበት ነጥብ ከመጥለቅለቅ የበለጠ ጉልህ ክስተት ተደርጎ ይታይ ነበር።
የሴት ልጆች ቀሚስ
ከወንዶች በተለየ መልኩ የአስራ ዘጠነኛው መቶ ክፍለ ዘመን ልጃገረዶች እያደጉ ሲሄዱ ልብሳቸው አስደናቂ ለውጥ አላመጣም። ሴቶች በሕይወታቸው ውስጥ ከሕፃንነት እስከ እርጅና ድረስ ቀሚስ የለበሱ ልብሶችን ለብሰዋል; ይሁን እንጂ የልብሶቹ አቆራረጥ እና የአጻጻፍ ስልት ከዕድሜ ጋር ተለውጠዋል. በልጃገረዶች እና በሴቶች ልብሶች መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት የልጆቹ ቀሚሶች አጠር ያሉ ናቸው, ቀስ በቀስ ወደ ወለሉ ርዝመት በአሥራዎቹ አጋማሽ ላይ ይረዝማሉ. የኒዮክላሲካል ዘይቤዎች በክፍለ-ዘመን መጀመሪያ ላይ ፋሽን ሲሆኑ በሁሉም ዕድሜ ላይ ያሉ ሴቶች እና ታዳጊ ወንዶች ልጆች በተመሳሳይ መልኩ ቅጥ ያጣ እና ከፍተኛ ወገብ ያላቸው ጠባብ የአዕማድ ቀሚሶች ይለብሱ ነበር. በዚህ ጊዜ የልጆች ቀሚሶች አጭር ርዝመት ከአዋቂዎች ልብስ የሚለይበት ዋና ምክንያት ነው.
ከ1830 ዓ.ም ጀምሮ እስከ 1860ዎቹ አጋማሽ ድረስ ሴቶች የተገጠመ የወገብ ርዝመት ያለው ቦዲ እና ሙሉ ቀሚስ በተለያየ ስታይል ለብሰው በነበሩበት ወቅት አብዛኛው ታዳጊ ወንዶች እና ገና በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ልጃገረዶች የሚለብሱት ቀሚስ ከሴቶች ፋሽን ይልቅ እርስ በርስ ይመሳሰላሉ። የዚህ ጊዜ ባህሪይ "የልጆች" ቀሚስ ከትከሻው ላይ ሰፊ የሆነ የአንገት መስመር, አጭር የተቦጫጨቀ ወይም ኮፍያ እጅጌዎች, ብዙውን ጊዜ ወደ ውስጠ-ወገብ ቀበቶ ውስጥ የሚሰበሰበው ያልተስተካከለ ቦዲ እና ሙሉ ቀሚስ ከትንሽ-ከጉልበት በታች ርዝመቱ ይለያያል. ለትልልቅ ልጃገረዶች ለታዳጊዎች እስከ ጥጃ ርዝመት. በታተሙ ጥጥ ወይም ሱፍ ቻሊስ የተሰሩ የዚህ ንድፍ ቀሚሶች በአሥራዎቹ አጋማሽ ላይ ወደ አዋቂ የሴቶች ልብስ እስኪገቡ ድረስ ለልጃገረዶች የተለመደ የቀን ልብሶች ነበሩ። ሴት ልጆችም ሆኑ ወንዶች ልጆች በቀሚሳቸው ስር ፓንታሎን ወይም ፓንታሌት የሚባሉ ነጭ የጥጥ ቁርጭምጭሚት ሱሪዎችን ለብሰዋል። እ.ኤ.አ. በ 1820 ዎቹ ውስጥ ፣ ፓንታሌቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ሲተዋወቁ ፣ ሴት ልጆች የለበሱት ውዝግብ አስነስቷል ምክንያቱም የየትኛውም ዘይቤ የተከፋፈሉ ልብሶች ወንድነትን ይወክላሉ።ቀስ በቀስ ፓንታሌቶች ለሴቶችም ለሴቶችም እንደ የውስጥ ሱሪ ተቀባይነት ነበራቸው እና እንደ "የግል" ሴት ልብስ ለወንድ ኃይል ስጋት አልፈጠረም. ለትናንሽ ወንድ ልጆች ፓንታሌት የሴቶች የውስጥ ሱሪ ደረጃ ማለት ምንም እንኳን ፓንታሌቶች ቴክኒካል ሱሪ ቢሆኑም፣ ወንዶች ልጆች ሲነኮሱ ከለበሱት ሱሪ ጋር ሲወዳደር አይታዩም።
የአንዳንድ የአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ የልጆች ቀሚሶች በተለይም ከአስር አመት በላይ ለሆኑ ልጃገረዶች ምርጥ ቀሚሶች የሴቶችን ስታይል የሚያንፀባርቁ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ ፋሽን ያለው እጅጌ፣ ቦዲ እና የቁረጥ ዝርዝሮች። ይህ አዝማሚያ የተፋጠነው በ1860ዎቹ መገባደጃ ላይ የግርግር ስታይል ወደ ፋሽን ሲመጣ ነው። የልጆች ቀሚሶች የሴቶችን ልብሶች ከጀርባ ሙላት ጋር፣ የበለጠ የተራቀቁ ቅርጻ ቅርጾችን እና አዲስ የተቆረጠ ልዕልት ለመቅረጽ ይጠቀም ነበር። በ 1870 ዎቹ እና 1880 ዎቹ የግርግር ተወዳጅነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሰበት ጊዜ ከዘጠኝ እስከ አስራ አራት መካከል ያሉ ልጃገረዶች ቀሚሶች ከሴቶች ልብሶች የሚለያዩ በትናንሽ ጫጫታዎች ላይ የተንቆጠቆጡ ቀሚሶችን የተገጠመላቸው ቦዲዎች ነበሯቸው።እ.ኤ.አ. በ1890ዎቹ ቀለል ያሉ ፣የተበጁ ቀሚሶችን ያጌጡ ቀሚሶች እና መርከበኛ ሸሚዝ ወይም ሙሉ ቀሚስ ያሏቸው ቀሚሶች ወደ ቀንበር ቦዲዎች ላይ ተሰብስበው አለባበሱ ከጊዜ ወደ ጊዜ ንቁ ለሆኑ የትምህርት ቤት ልጃገረዶች ይበልጥ ተግባራዊ እየሆነ መምጣቱን ያመለክታሉ።
ሮፐርስ ለህፃናት
የልጆችን የዕድገት ደረጃዎች አፅንዖት የሚሰጡ አዳዲስ የሕፃናት አስተዳደግ ጽንሰ-ሀሳቦች በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በትናንሽ ልጆች ልብሶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. ዘመናዊ ጥናቶች መጎተትን በልጆች እድገት ውስጥ እንደ አንድ ጠቃሚ እርምጃ ይደግፋሉ፣ እና ሙሉ አበባ የሚመስል ሱሪ ያላቸው ባለ አንድ ቁራጭ ሮምፐርስ በ1890ዎቹ በ1890ዎቹ ጨቅላ ጨቅላ ህጻናት የሚለብሱትን ነጭ ነጭ ቀሚሶችን ለመሸፈን ተዘጋጅተዋል። ብዙም ሳይቆይ የሁለቱም ፆታዎች ንቁ የሆኑ ህጻናት ከስር ያለ ቀሚስ ቀሚስ ለብሰው ነበር. ሱሪ ስለለበሱ ሴቶች ቀደም ሲል ውዝግብ ቢነሳም ሮምፐርስ ያለ ክርክር ለታዳጊ ልጃገረዶች የመጫወቻ ልብስ ተደርገው ተቀባይነት አግኝተው የመጀመሪያው የዩኒሴክስ ሱሪ ልብስ ሆነዋል።
የህፃናት መጽሐፍት በ1910ዎቹ እናቶች ለመጀመሪያ ጊዜ "አጭር ልብስ" ሲለብሱ እናቶች ልብ ሊሉት የሚገባ ቦታ ነበራቸው ነገርግን ይህ በጊዜ የተከበረው ከረዥም ነጭ ቀሚስ ወደ አጭር ልብስ መቀየር በፍጥነት ያለፈ ታሪክ እየሆነ መጣ።እ.ኤ.አ. በ1920ዎቹ ጨቅላ ሕፃናት ከተወለዱበት ጊዜ አንስቶ እስከ ስድስት ወር ድረስ አጫጭር ነጭ ቀሚሶችን ለብሰው ነበር ረጅም ቀሚሶች የጥምቀት ልብስ ወደ ሥነ ሥርዓት ልብስ ይወርዳሉ። እ.ኤ.አ. በ1950ዎቹ አዳዲስ ሕፃናት አጫጭር ቀሚሶችን መለበሳቸውን ቀጥለዋል፣ ምንም እንኳን በዚህ ጊዜ ወንዶች ልጆች በሕይወታቸው የመጀመሪያዎቹ ሳምንታት ብቻ ነበር ያደረጉት።
ቀንም ሆነ ማታ የሚለብሱት የሮምፐርስ ስታይል ቀሚሶችን በመተካት የሃያኛው ክፍለ ዘመን የህፃናት እና የህፃናት ዩኒፎርም ሆኑ። የመጀመሪያዎቹ ሮመሮች በጠንካራ ቀለም እና በጊንሃም ቼኮች የተሠሩ ነበሩ ፣ ይህም ከባህላዊ የሕፃናት ነጭ ጋር ሞቅ ያለ ንፅፅር ነበር። በ 1920 ዎቹ ውስጥ በልጆች ልብሶች ላይ አስቂኝ የአበባ እና የእንስሳት ዘይቤዎች መታየት ጀመሩ. በመጀመሪያ እነዚህ ዲዛይኖች እንዳጌጡ ሮምፐርስ ያህል unisex ነበሩ፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ የተወሰኑ ዘይቤዎች ከአንድ ጾታ ወይም ከሌላው ጋር ተያይዘው ነበር-ለምሳሌ ውሾች እና ከበሮዎች ከወንዶች እና ድመቶች እና አበባዎች ከሴት ልጆች ጋር። በአለባበስ ላይ እንደዚህ ዓይነት የፆታ ዓይነት ዘይቤዎች ከታዩ በኋላ ተመሳሳይ የሆኑትን ቅጦች እንኳን እንደ “ወንድ” ወይም “የሴት ልጅ” ልብስ ሰይመውታል።ዛሬ በገበያ ላይ በእንስሳት፣ በአበቦች፣ በስፖርት መገልገያዎች፣ በካርቶን ገፀ-ባህሪያት ወይም በሌሎች ታዋቂ የባህል ምስሎች ያጌጡ የልጆች ልብሶች በብዛት ይገኛሉ - አብዛኛዎቹ እነዚህ ዘይቤዎች በማህበረሰባችን ውስጥ ወንድ ወይም ሴትን የሚያመለክቱ ናቸው እና ልብሶችም እንዲሁ ናቸው ። ይታያሉ።
የቀለም እና ፆታ ማህበር
ለልጆች ልብስ የሚውሉ ቀለሞችም የሥርዓተ-ፆታ ተምሳሌት አላቸው - ዛሬ ይህ በአለም አቀፍ ደረጃ ለጨቅላ ህጻናት በሰማያዊ እና ለሴቶች ልጆች ሮዝ ነው. ሆኖም ይህ የቀለም ኮድ ደረጃውን የጠበቀ እስኪመጣ ድረስ ብዙ ዓመታት ፈጅቷል። ሮዝ እና ሰማያዊ ከሥርዓተ-ፆታ ጋር በ1910ዎቹ ተቆራኝተው ነበር፣ እና ቀለሞችን ለአንድ ጾታ ወይም ለሌላው ለመለየት ቀደምት ጥረቶች ነበሩ፣ በዚህ የ1916 የህፃናት እና የህጻናት ልብስ ክለሳ ከንግድ ህትመቱ መግለጫ ላይ እንደሚታየው፡ "[T] በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ህግ ለልጁ ሮዝ እና ለሴት ልጅ ሰማያዊ ነው." እ.ኤ.አ. በ 1939 መገባደጃ ላይ ፣ የወላጆች መጽሔት ፅሑፍ ሮዝ ቀላ ያለ የቀይ ጥላ ፣ የጦርነት አምላክ ማርስ ቀለም ፣ ለወንዶች ተስማሚ ነው ፣ ሰማያዊ ከቬኑስ እና ማዶና ጋር ያለው ግንኙነት ለሴቶች ልጆች ቀለም እንዲሆን አድርጓል ።በተግባራዊ መልኩ ቀለሞቹ ለወጣት ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ልብስ በተለዋዋጭነት ይገለገሉበት ከነበረው ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የህዝብ አስተያየት እና የአምራችነት ስብስብ ጥምረት ለሴቶች ልጆች ሮዝ እና ለወንዶች ሰማያዊ - ይህ ዲስተም ዛሬም እውነት ነው.
ይህ ትእዛዝ ቢሰጥም ሰማያዊ ቀለም ለሴቶች ልብስ መፈቀዱን ቀጥሏል ነገር ግን ሮዝ ለወንዶች አለባበስ ውድቅ ተደርጓል። ልጃገረዶች ሮዝ (ሴት) እና ሰማያዊ (ተባዕታይ) ቀለሞችን ሊለብሱ ይችላሉ, ወንዶች ልጆች ሰማያዊ ብቻ ይለብሳሉ, በ 1800 ዎቹ መገባደጃ ላይ የጀመረውን ጠቃሚ አዝማሚያ ያሳያል: በጊዜ ሂደት, ልብሶች, ጌጣጌጦች ወይም ቀለሞች በአንድ ወቅት በሁለቱም ወጣት ወንዶች ይለብሳሉ. ልጃገረዶች, ነገር ግን በተለምዶ ከሴት ልብሶች ጋር የተቆራኙ, ለወንዶች ልብስ ተቀባይነት የሌላቸው ሆነዋል. በ20ኛው ክፍለ ዘመን የወንዶች አለባበስ “የሴትነት” እያሽቆለቆለ ሲሄድ ፣ ጌጣጌጦችን እና እንደ ዳንቴል እና መጋጠሚያዎች ያሉ ጌጣጌጦችን በማፍሰስ ፣የልጃገረዶች ልብስ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ “ወንድ” ሆነ። የዚህ ግስጋሴ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ምሳሌ በ 1970 ዎቹ ውስጥ ተከስቷል, ወላጆች "ከጾታ-ነጻ" የልጆች ልብሶችን "ከጾታ-ነጻ" አምራቾችን ሲጫኑ "ከጾታ-ነጻ" ልጆችን በማሳደግ ላይ የተሳተፉ ወላጆች.የሚገርመው ግን በዚህ ምክንያት የተገኙት የሱሪ ልብሶች ከፆታ የፀዱ ሲሆኑ በአሁኑ ጊዜ ለወንዶች ስታይል፣ ቀለም እና ማስጌጫዎች በመጠቀማቸው ማንኛውንም "የሴት" ማስጌጫዎችን ለምሳሌ እንደ ሮዝ ጨርቆች ወይም የተቦረቦረ ጌጥ በማስወገድ።
ዘመናዊ የልጆች ልብሶች
በሃያኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ እነዚያ ቀድሞ ወንድ ብቻ የሚለብሱት ሱሪዎች ለሴቶች እና ለሴቶች በጣም ተቀባይነትን አግኝተዋል። እ.ኤ.አ. በ1920ዎቹ ታዳጊ ልጃገረዶች ከሮምፐርቶቻቸው እየበለጡ ሲሄዱ ከሶስት እስከ አምስት አመት ለሆኑ ህጻናት አዲስ የጨዋታ ልብሶች ከአጫጭር ቀሚሶች በታች ባለው ሙሉ የአበባ ሱሪ የተነደፉ ፣ ልጃገረዶች ሱሪ የሚለብሱበትን ዕድሜ ለማራዘም የመጀመሪያ ልብሶች ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1940 ዎቹ ፣ በሁሉም ዕድሜ ያሉ ልጃገረዶች በቤት ውስጥ እና ለተለመደ የህዝብ ዝግጅቶች ሱሪዎችን ይለብሱ ነበር ፣ ግን አሁንም ይጠበቃሉ - ካልተፈለጉ - ለትምህርት ቤት ፣ ለቤተ ክርስቲያን ፣ ለፓርቲዎች እና ለገበያም ጭምር ቀሚስ እና ቀሚስ እንዲለብሱ ይጠበቅ ነበር።እ.ኤ.አ. በ 1970 አካባቢ የሱሪዎች ጠንካራ የወንድነት ግንኙነት ተሽሯል ፣ የትምህርት ቤት እና የቢሮ የአለባበስ ህጎች በመጨረሻ የሴቶች እና የሴቶች ሱሪዎችን እስከ ማዕቀብ ደርሰዋል። ዛሬ ልጃገረዶች በሁሉም ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ ሱሪዎችን ሊለብሱ ይችላሉ. ብዙዎቹ እነዚህ የፓንት ስታይል እንደ ሰማያዊ ጂንስ በመሰረቱ ዩኒሴክስ በዲዛይናቸው እና በቆራጥነት የተሰሩ ናቸው ነገርግን ብዙዎቹ በጌጣጌጥ እና በቀለም በፆታዊ ግንኙነት የተመሰረቱ ናቸው።
ልብስ ከልጅነት እስከ ጉርምስና
የጉርምስና ወቅት በልጆችና በወላጆች ዘንድ የፈተናና የመለያየት ወቅት ነው ነገር ግን ከ20ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ታዳጊዎች ነፃነታቸውን በመልክ አይገልጹም ነበር። ይልቁንስ፣ ከጥቂቶች ኢክሰንትሪክስ በስተቀር፣ ጎረምሶች ወቅታዊ የፋሽን መመሪያዎችን ተቀብለው በመጨረሻ እንደ ወላጆቻቸው ለብሰዋል። ከሃያኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ግን ህጻናት በአለባበስ እና በመልክ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን አዘውትረው ሲያምፁ ኖረዋል። የ 1920 ዎቹ የጃዝ ትውልድ ልዩ የወጣቶች ባህል ለመፍጠር የመጀመሪያው ነበር, እያንዳንዱ ተከታይ ትውልድ የራሱን ልዩ እብዶች አዘጋጅቷል.ነገር ግን በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ እንደ ቦቢ ሶክስ በ1940ዎቹ ወይም በ1950ዎቹ የፑድል ቀሚሶች በዘመኑ የጎልማሶች ልብሶች ላይ ብዙም ተጽዕኖ አላሳዩም እና በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ወደ ጉልምስና ሲሄዱ እንደነዚህ ያሉትን ፋሽን ትተው ሄዱ። ገና በ1960ዎቹ የሕፃን-ቡም ትውልድ ወደ ጉርምስና እስከገባበት ጊዜ ድረስ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች የሚወዷቸው ስልቶች እንደ ሚኒ ቀሚስ፣ ባለቀለም የወንዶች ሸሚዝ፣ ወይም “የሂፒ” ጂንስ እና ቲሸርት ያሉ ይበልጥ ወግ አጥባቂ የሆኑ የጎልማሶችን ዘይቤዎች በመንጠቅ የዋና ዋና አካል የሆኑት። ፋሽን. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የወጣቶች ባህል በፋሽን ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ማሳደሩን ቀጥሏል, ብዙ ቅጦች በልጆች እና በጎልማሶች መካከል ያለውን መስመር ያደበዝዛሉ.
የህፃናት ጫማዎችንም ይመልከቱ; የታዳጊዎች ፋሽን።
መጽሀፍ ቅዱስ
አሼልፎርድ፣ ጄን የአለባበስ ጥበብ: አልባሳት እና ማህበረሰብ, 1500-1914. ለንደን: ናሽናል ትረስት ኢንተርፕራይዞች ሊሚትድ, 1996. አጠቃላይ የአለባበስ ታሪክ በጥሩ ሁኔታ የተገለጸ የህፃናት አለባበስ ምዕራፍ.
ባክ፣ አን። አልባሳት እና ሕፃን፡ በእንግሊዝ ውስጥ የሕፃናት ልብስ ልብስ መመሪያ መጽሐፍ፣ 1500-1900። ኒው ዮርክ: ሆልስ እና ሜየር, 1996. የእንግሊዘኛ የልጆች ልብሶች አጠቃላይ እይታ, ምንም እንኳን የቁሳቁሱ አደረጃጀት በተወሰነ ደረጃ ግራ የሚያጋባ ቢሆንም.
Callahan፣ Colleen እና Jo B. Paoletti ሴት ልጅ ነው ወይስ ወንድ? የስርዓተ-ፆታ ማንነት እና የልጆች ልብሶች. ሪችመንድ, ቫ: ቫለንታይን ሙዚየም, 1999. ቡክሌት ተመሳሳይ ስም ካለው ኤግዚቢሽን ጋር በጥምረት ታትሟል.
ካልቨርት፣ ካሪን። በቤት ውስጥ ያሉ ልጆች-የቅድመ ልጅነት ቁሳዊ ባህል, 1600-1900. ቦስተን: የሰሜን ምስራቅ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ, 1992. የልጅነት አስተዳደግ ጽንሰ-ሀሳብ እና ልምምድ ከልጅነት ዕቃዎች, ልብሶች, መጫወቻዎች እና የቤት እቃዎች ጋር በሚዛመዱበት ጊዜ እጅግ በጣም ጥሩ አጠቃላይ እይታ.
ሮዝ፣ ክላሬ። የልጆች ልብሶች ከ 1750 ጀምሮ. ኒው ዮርክ: ድራማ መጽሐፍ አሳታሚዎች, 1989 የልጆች ልብሶች አጠቃላይ እይታ እስከ 1985 ድረስ በልጆች ምስሎች እና ትክክለኛ ልብሶች በደንብ ይታያል.
